【案例篇五】大美育厚植大情怀——“江苏省人民教育家”培养对象杨培明校长的成长启示

“江苏省人民教育家培养对象”  杨培明校长

时代呼唤和提倡“教育家办学”，培养和造就一批杰出的教育家型校长，不仅是党和国家领导人提出的要求，也是回归教育本质的重要体现。名校长是建设高质量教师队伍的核心，这个群体应该是怎样的、怎样的校长有可能成长为名校长，如何帮助优秀校长成长为名校长，是建设教育强国进程中应该高度关注并予以积极回应的问题。

理论上，每位校长都有成长为名校长的可能，我们也期待所有的校长都将“成为名校长”视为自身的职业发展目标。诚然，在不同语境下对名校长的理解各不相同，本文所提倡并关注的名校长不是对个体工作能力、工作业绩进行肯定的“荣誉称号”，不是对某个特定个体的“歌功颂德”，更不是由名校长称号而带来的“个人利益”，而是投身于学校教育，致力于师生的成长，影响更多的校长，为高质量教育体系建设做出贡献的校长群体。基于此，对校长群体进行识别、培养，促成更多优秀校长成长为名校长成为一个值得关注的问题。

政策文本是政策存在的物理载体，是政府政策行为的反映，也是记述政策意图和政策过程的客观凭证，在名校长培养方面，我国各级教育行政部门出台了一系列名校长选拔、培养的文件，其中的筛选标准从某种程度上代表了我国教育行政部门对名校长的要求和期待，是对于“谁更有可能成长为名校长”这一问题的回应。因此，本研究收集了近年来中华人民共和国教育部及各省市、自治区、直辖市共33份关于名校长培养工程的文件（文件均来自教育部及各地教育厅官方网站）作为分析对象（见表1）。经过初步筛查，尽管表述不尽相同，但是每一份关于名校长培养的政策文本都明确提出了培养对象选拔的依据、标准或原则。本研究将每份政策文本该部分内容进行提取，根据其具体表述进行分类整理。

通过对33份文件中有关名校长选拔条件的内容进行梳理，运用NVivo11.0软件进行分析，共建立了264个参考点，依据扎根理论原则，自下而上进行三级编码。在开放式编码过程中，对名校长选拔条件中特征相同或相近的语句进行归类、命名，并形成了32个三级节点。随后进行主轴编码，通过反复分析比较三级节点之间的类属关系，将它们进一步归类并命名15个二级节点。最终通过进一步概括和抽象，形成政治过硬、身心健康、能力为先、成绩显著4个一级节点，因篇幅有限，以一级节点中的“成绩显著”为例，对编码内容进行呈现（见表2）。通过梳理分析可以发现，我国各级教育行政部门对名校长主要是从政治修养、身心素质、能力素养和办学业绩这四个方面来衡量的，并重点关注名校长的思想理念、办学能力和社会影响力。此外，笔者还从名校长自身和已有的文献梳理两个维度对名校长特质进行了研究，名校长是一群具有强烈内在成就动机的人，并且他们具有积极人格特质，“积极人格特质是任何事情成功的基本要素。这类灵性资产包括乐观、毅力、勇气、勤奋等”。综合上述三个视角，笔者将新时代名校长的特质总结为在广学勤思的“成文”中形成思想力，在善作善为的“成事”中塑造变革力，在立己达人的“成人”中彰显辐射力。

在上述研究分析基础上，本文选取江苏省南菁高级中学杨培明校长作为个案研究对象。

杨培明，江苏省南菁高级中学党委书记、校长，正高级教师，江苏省特级教师，“江苏人民教育家培养工程”培养对象，教育部“新时代中小学名师名校长培养计划”培养对象，教育部基础教育教学指导专业委员会劳动教学专委会副主任委员，教育部中考改革专家组成员，义务教育课程方案和课程标准专家组成员，国家乡村振兴重点帮扶县教育人才“组团式”帮扶工作专家顾问委员会委员，西北师范大学博士生导师；获得国家级教学成果一等奖、第五届全国教育改革创新杰出校长奖、第五届全国教育科研优秀成果奖二等奖、江苏省教学成果特等奖、第四届明远教育奖和江苏省有突出贡献中青年专家等；在《课程•教材•教法》《中国教育学刊》《人民教育》等国家核心期刊发表教育教学论文120余篇，多篇文章被人大报刊资料复印中心全文转载；主编学术著作《涵养八讲》《审美八讲》《创思八讲》《美育：从理念到行动》《南菁高品质高中的文化品格》等多部；主持多项全国、省级课题，相关研究成果丰硕。

本研究的案例选择主要出于以下三点考虑：第一，杨培明校长既是“江苏人民教育家培养工程”培养对象，也是教育部新时代中小学名师名校长培养计划（2022-2025）的培养对象，因此是完全符合上述政策文本所要求的名校长培养对象的标准。第二，杨培明校长具有广泛的影响力，首先体现在他所领导的学校在其带领下在美育领域进行了卓有成效的探索并取得了有目共睹的成效，其次体现在他所公开发表的120余篇论文、主持的多项国家级和省部级课题以及国家级教育成果奖，呈现了其在教育教学领域的丰富经验和理性思考；最后体现为他拥有的多项学术兼职，其教育教学管理经验已经走出江苏在全国范围内产生了辐射引领作用。第三，杨培明校长在其多年教学管理和学习成长过程中，不断通过理性思考、系统梳理，对自己的办学思想进行了较好的总结，也在教育部中学校长培训中心组织的全国优秀中学校长教育思想研讨会上为来自全国各地的中学校长同行介绍过办学思想。由此可见，杨培明校长在“思想力”“变革力”和“辐射力”方面都具有较为突出的表现，对其教育思想的解析和成长经历的研究对总结提炼名校长成长路径具有启发意义。

在案例研究的过程中，笔者查阅了杨培明校长公开发表的论文以及媒体对杨培明校长进行的报道，设计了访谈提纲以期从综合的视角呈现杨培明校长的教育思想，杨培明校长以文字的形式对访谈提纲进行了回答，更加系统地对教育思想的形成、主要观点和未来展望进行了梳理。在成长经历方面，笔者回顾了杨培明校长从做学生到做老师再到管理者、领导者的成长经历，从“关键人”“关键事”入手探寻影响名校长成长以及教育思想形成与发展的主要因素及有效路径，据此提出对校长群体专业成长有借鉴意义的经验。

在吴韵楚风、钟灵毓秀的江阴大地，坐落着一所欣欣向荣、向美而行的百年名校——江苏省南菁高级中学。它背靠文山，俯览长江，山环水绕，娴静优雅，美景荟萃，远离喧嚣，清新脱俗，“一园尽揽江南之美”，游览其间，白墙黑瓦，草木掩映，灵秀清新，如在画中游。抬首，阔远深邃的学校天空上，高扬着“以美育重构校园生活，让学校教育走向美学境界”的美学旗帜，擎旗者正是学校现任校长杨培明。自2003年到南菁高中20多年以来，杨培明带领师生们漫步美学世界，回归本源，在尊重、关爱中寻找生命的意义，在探索、创新中追寻生命的美好。他以中华美学精神为指引，旗帜鲜明地将美育作为学校发展的特色，在“研索”“筑境”“淬炼”的交相辉映中不断地书写着百年南菁的美学故事。

2013年8月，45岁的杨培明成为南菁高中第45任校长，南菁高中厚重的平台，给了他施展才华的广阔空间，也为其压下继往开来的发展重任。机遇与挑战并存，压力与动力同在，他开始研索身处的这座城市和学校。江苏省江阴市地处我国苏南沿江苏锡常“金三角”的几何中心，北枕长江，南近太湖，因地处“大江之阴”而得名，历来是大江南北的重要交通枢纽，江海联运、江河换装的天然良港。作为无锡市辖的县级市，江阴的综合经济实力始终领跑全国县域经济。正是在这样的背景下，拥有140年历史的南菁亲历了社会经济发展方式的加速转变。沿着历史的景深回溯，杨培明发现，自工业社会以来，机器加速运转，社会生产力迅速发展，人类社会发生深刻变革，教育发展面临着种种挑战：首先教育面临着物质和技术至上的冲击。工业化以来人类社会物质生产方式发展与人类精神世界的丰富之间不平衡的矛盾导致人被异化和束缚，这种社会问题也影响到教育发展，造成教育生活中的师生的紧张和压抑；其次，教育依然面临着过度应试的压力。应试至上的教学理念使学生的全面发展不能得到切实的保证，过度张扬的教育工具主义让师生的校园生活充满了紧张感和压抑感。

作为教育人，杨培明禁不住去思考：教育究竟能为追求美好生活做些什么？普通高中究竟要培养什么样的人才？是被迫迎合社会对升学率的现实期待？还是顺应国家和民族长远发展的理想诉求？面对种种诘问，经过多方论证，他将目光锁定在“美育”二字。他期待通过美育来指引学生，使其能够审美地对待自然、社会与自我，避免坠入经济发展与科技进步所带来的社会沉沦与心灵空虚的深渊。

经过一番思索之后，杨培明主张，将美育从指称单一的美育认知中解放出来，以一种全新的角度审视美育。他所理解的美育不是一门高高在上的学问，而是培养热爱生活、情感充沛，能随时把自己投身于自然与社会“大美”之中去的芸芸众生的教育样态。经过充分的民主酝酿和讨论，他对“大美育”内涵做了如下界定：“大美育”是普泛意义上的美育，是面向全人培养、面向全体学生进行的全程渗透的美育，是感性教育和理性教育的统一，旨在提升人的审美素养，潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟，让教育过程成为学生体验美、欣赏美、表现美、创造美的过程，成为学生正确的世界观、人生观、价值观的形成过程。在杨培明看来，“大美育”以中华美学精神统摄学校教育，让美育面向全体学生，贯穿高中教育全程，涉及全部学科，融入学生日常生活。对于“大美育”理念与以往的美育观点的区别，杨培明有着理性的判断，他认为“大美育”理念具有美育内涵的深刻性、美育内容的广泛性以及美育实施的融合性等特征，它关涉学校教育的各个方面，旨在让教育呵护“完整的人”，回归师生对生命幸福和精神家园的期盼，体现教育对“美好生活”的引领、诠释与促发。

美好的愿景具有感召人心、激人奋进的力量。学者彼得·圣吉在《第五项修炼》中将“共同愿景”作为组织的五项修炼之一，指出它是“人们内心的愿力，一种由深刻难忘的影响力所产生的愿力”。杨培明深知，只有当每一位南菁人都具有对美的关切时，大家才能因热望和抱负凝聚在一起，坚定地向美而行。自就任南菁高中校长以来，他就一直在思索着南菁所要绘就的美学图景——一所具有美学精神的学校是怎样的？南菁学子应该具有怎样的精神风貌？南菁教师应当树立怎样的形象？无 数的追问萦绕在杨培明的心头。他大量阅读哲学和教育著作，从时代语境和现实困境出发，探寻南菁“大美育”的战略构想。杨培明认为，一所具有美学精神的学校首先应有诗意隽永、寓意深远的校园文化景观，校内建筑、园林、景点等的设计和建造中都应蕴含着学校的美学追求，充满着文化内涵和美感，校园每时、每处、每物都要具有深刻的教育意义，让人陶醉其中并受其浸润。正如南菁校门口的“南方之学，得其菁华”巨石告诉学生进入的是一所什么样的学校；正学亭对联“辅世长民莫如德，经天纬地之谓文”告诉学生离开学校后应该做什么，什么样的人生最有价值；正学亭另一副对联“由正学生正识，以实心行实事”告诉学生“行正求实”是学习和做人的根本……

美国教育家里克纳说：“世界上任何一个国家都为教育树立了两个伟大的目标：使受教育者聪慧，使受教育者高尚。”培育“南菁气质”，塑造高尚人格，让学生追求灵魂的高贵和行为的儒雅，正是南菁美育所追求的目标。在广泛研讨和征求意见的基础上，杨培明将“南菁气质”概括为“有思想会表达，有爱心能宽容，有责任敢担当”这十八字箴言，深刻回答了“培养什么人”这一问题。他经常对教师们强调，要努力营造一种氛围，让学生独立思考和理性表达；要培养学生健康的情感，培育学生完善的人格，让学生树立责任意识，担负起对自己、对家庭、对社会、对国家和人类未来的责任；要弘扬优秀传统文化，润泽学生的精神世界，让他们满载爱心，播撒爱的种子，传递爱的力量，在人格的自我完善和奉献社会的行动中诠释生命的意义。与江阴百川归海的城市气质一样，南菁高中的教师们来自天南海北，都葆有奔流向前的热情，他们将杨培明校长对教师发展的期盼视为自身教育行动的基本遵循——积极反思实践，探寻教育规律，成为塑造学生品格、品行、品味的“大先生”，传递南菁教师独有的良师气质，带领学生在诗性圆融的审美教育中探索和成长，过一种有尊严、有意义、有品位、有品质的教育生活。

跨越了三个世纪的南菁，于历史中传承了丰厚而具有鲜明特色的审美积淀，以“美育”为生长点，一路深度思考、探索并经由“关注师生生命幸福的教育”之实践淬炼，收获了一路似锦繁花。2014年起，杨培明发动全校师生参与讨论建构美育课程，充分挖掘书院文化美学精神，以丰富的文化艺术资源为载体，对原有课程做整合、融合、综合，构建出“涵·养·创”特色美育课程体系。这一体系与中国学生发展核心素养框架中的社会参与、自主发展和文化修养等具有内在一致性。2016年，在中国教育科学研究院和教育部中学校长培训中心专家团队的指导下，南菁师生也参与其中，共同为学校课程整体设计添砖加瓦。经过方案征集、多次讨论，“大美育课程体系”最终出炉——“两轴、三级、五域”的总体结构，寓意十全十美。“两轴”是指学校建筑群排布中的两条核心轴线：“历史轴”和“现代轴”，分别代表南菁书院的历史和未来。“两轴”也象征着钟的时针和分针：从“百年书院”走向“大美南菁”，寓意南菁教育传承历史、跨越时空、面向未来；“三级”指向基础课程、拓展课程和综合课程；“五域”指课程架构的五大领域，分别是人文社科、科技创新、生活健康、艺术创造、公民社会，基本包括了学生核心素养的全部领域。“两轴、三级、五域”所构建的课程体系，彰显着南菁对理想教育的追求。所谓理想的教育，是促进身心的和谐发展，是历史传承与创新意识、科学精神和人文品质平衡发展的教育，是凝练真善美意境的教育。

在课程的基础上，杨培明进一步提出“审美课堂”作为美育实施的主阵地。2015-2023年，南菁连续九年与中国教科院举办全国高中“审美课堂”教学论坛，提出了审美课堂建构的实施、评价细则，倡导课堂教学由封闭式、接受式、输入式、讲解式转向开放式、体验式、发现式与合作式（即非认知式）转变。何为“审美课堂”？“在特定的情境中创设审美经验在师生、生生之间传导”，杨培明这样诠释。在他看来，“审美课堂”就是要让师生能够身处其中而实现自适，在知识传递过程中获得审美愉悦，让学生实现感性与理性的和谐发展。换言之，课堂不止是知识传递的场所，也是情感交流的空间，老师和学生都能够在其间实现自我与他者的情感融合，内在的生长动力得到激发，那就是实现了审美课堂。

“审美课堂”全国研讨会启动后，“教学审美化”逐步内化为南菁高中师生的专业自觉，其内涵日渐明晰、样态愈发多样、成果更加丰硕、范式基本塑成。杨培明和教师们将教学审美化界定为：在尊重学科本质与学科核心素养的前提下，将所有教学要素都转化为审美对象，将教学过程转化为以学生为主体、师生协同，发现-感悟美、体验-表现美、探究-创造美的过程。这是以中华美学精神统摄课堂教学，使教学成为内在思想美与外在形式美统一的和谐体，从而达成立德树人根本任务，唤醒师生生命感、幸福感、价值感的一种理念和模式。经过多年的深耕细耘，南菁逐步探索构建出了教学审美化“一体两翼”实施范式。“一体两翼”是指实施范式由“一体”——教学主轴和“两翼”——文科特色模块、理科特色模块组合而成。其主轴又分为“三环六步一补充”多个模块——“三环”即“感美启学、立美导学、创美成学”三环节，“六步”即唤醒、感知、分析、综合、掌握、拓展如此逐层深度的六个步骤，“一补充”是课堂教学之后的STREAM综合化学习。三环六步的每个步骤都观照情感和认知，情感六步与认知六步激荡交融，推动学生在思辨论证中学习，有助于生成高阶认知、高阶思维，情感与认知的交融，也能够促进学生和谐发展、全面发展、健康发展。

回望南菁“大美育”的发展历程，杨培明坦言，他们的教师曾一度沉溺于“分数至上”的机械教学，对教学效率的追求造成教师精神紧张，难以产生审美体验，甚至陷入了因规施教的“教育苦旅”。何以破解？杨培明认为要努力塑造教师的审美素养。一是以意义体认激发审美自觉。审美自觉是指教师认识到自己的审美行动目的，调整和控制自我意识朝着审美的方向发展的意志品质。审美自觉是个体内在的精神性内容，包含思想、情怀、情感等等。他引导教师在思想上树立“成为大先生，不做教书匠”的崇高理想，在心灵中涵养以爱为本质的教育情怀，让教师逐步体会到教育的意义不在于纯粹的知识传授，而在于如何让每一个人都能在思想、情感和精神上得到提升，成为更好的自己。二是以自由创造鼓励审美行为。为了推进由“知”向“行”的深层转化，杨培明通过名师引领、同伴互助、课例演示、论坛交流、项目周会等方式，不断激发教师内心深处的创造力，鼓励教师从教与学开始的地方——课堂——出发来思考和行动，比如，如何用创意的教学方式、艺术的教学语言来激发学生的灵感和潜能；如何用鼓励和赞美的话语，激发学生的自信和积极性；如何以艺术家的眼光，发现学生的独特之处，引导学生通过思考和表达，展现自己的个性和才华，等等。三是以专注深耕跃升审美品格。审美品格是整体性的，其具有较高的稳定性，它决定了教师回应审美课堂实践的思想、情感和行为模式。为了更好地形塑审美品格，杨培明校长引导教师以“超越”的眼光（超越自己、超越过去）来看待自身的审美意识和审美能力，并倡导教师通过专注与深耕而不断走向卓越，最终实现从黯淡无光的“教书匠”到熠熠照人的“大先生”的进阶蜕变。

雅思贝尔斯认为，教育就是引导“回头”即顿悟的艺术。出于对更高品质学校美学范式的期待，杨培明在教育旅途中回眸寻美历程，聆听他者声音，不断进行自我叩问与澄思——审美的文化氛围对学生的思想、情感、人格等发挥着怎样的建构作用？一次次的美学文化建设活动到底让学生获得了什么，能否涵育出他们独特的南菁气质？教学审美化的思想是否已根植于师生心中，落实于师生的行为之中，能否成为他们生命的一部分？如今，这样的反思与观照已经成为每个南菁人的内在自觉。同时，随着时代的变迁，杨培明校长还在不断思考这些问题：当下学生核心素养的提出，为南菁“大美育”实施提供了哪些机遇，提出了哪些挑战？在信息化社会中，南菁“大美育”又会面临哪些新要求？这些问题将指引其携着“以美育重构校园生活，让学校教育走向美学境界”的崇高使命和真切期盼继续深耕，与美对话、相携同游。

杨培明校长，作为江苏省无锡市南菁高级中学的杰出领导者，他的成长经历可谓是一部充满激情与奉献的教育之歌。他的人生轨迹，如同一条蜿蜒曲折但始终奔涌向前的河流，每一个细微的波澜，都映照着他坚定的教育信念、对美的执着追求以及不懈的奋斗精神。他的成长之路，可以用“生发”“沉潜”“领航”“蓄能”这四个词来概括呈现，这四个词不仅描绘了他的成长经历，也彰显了他作为教育者的卓越精神与大美品格。他以坚定的信念、执着的追求与不懈的努力书写着属于自己的教育传奇，用实际行动向世人展现了什么是真正的教育者。

杨培明出生于无锡市江阴一个偏僻的农村，与所有的江南村落一样，古朴灵秀与贫瘠落后共存。然而，正是在这片看似贫瘠的土地，却孕育了他坚韧不拔的性格和对知识的无限渴求。他深知，只有通过努力学习，才能改变自己的命运，为家乡带来希望。

小时候，尽管村小校舍简陋、课桌破旧，但在杨培明眼里，学校依然是美丽的。上课的钟声，是他童年最美的乐曲。村小只有两个班，实行复式教学，语文老师丁榴华会先安顿好教室一半的学生写生字，再教另一半学生上课。也正因如此，杨培明有着过人的专注力，直到现在，他仍然能在嘈杂的环境中阅读、思考，就是那时养成的习惯。

高中时期，因为家庭的变故、青春的叛逆以及学业的偏科，杨培明曾有过一段消沉的日子，不知道身处何境，也不知道该何去何从，但骨子里的不屈性格又让他时常陷入挣扎与痛苦之中。彼时，澄西中学的老师们给他带来了希望，给予他温暖的鼓励与教导，将他从青春的沼泽中拉起，并在他心底埋下了教育的种子。

1986年，杨培明参加了高考，考入了一所师范院校。初入学校的他饱含着对教育理想的憧憬，而在实现梦想的路上，遇到困难是在所难免的。他清楚地记得，自己初到无锡教育学院汉语言文学专业学习的第一天，就因为口音问题而闹了笑话。“我把‘昨天’说成了‘ca天’（江阴方言），引得全班哄堂大笑。”在老师的鼓励下，为了练习普通话、治好口吃的毛病，此后每个清晨和黄昏，杨培明都会站在学校旁边的古运河边含着石块高声朗读，这一段经历也直接增强了他从事教育事业的信心。

大学毕业后，杨培明开启了自己的教育生涯。当时的他被分配到江阴市西石桥初级中学担任语文老师，对于新手教师而言，最痛苦的莫过于在教学上有疑问却无从求解。这时，杨培明想起了实习时的师父——江阴市青阳中学语文教师郁洪千老师。彼时的郁洪千虽是青阳中学的年轻教师，但却已在无锡语文教育界崭露头角。为了学习请教，杨培明每到周末都会骑一个半小时的自行车去青阳听他的课，听完后再与其进行交流。很多时候，来不及回去，他就干脆住在郁老师家中，晚上继续聊语文、聊教学。整整三年，在郁老师的指导下杨培明完成了一轮初中语文教学循环，带出了学校历史上中考成绩最好的班级。这段求教的经历也在江阴界传为佳话。

杨培明自1988年开始参加工作，至今已有长达三十余年的从教经历。他的职业生涯跨越了多个学校，包括江阴市西石桥中学、江苏省江阴高级中学，以及现在的江苏省南菁高级中学。在这些学校中，他历任语文教师、班主任、团委书记、教导主任、教务主任、副校长，并最终担任校长一职。

情系教学的杨培明在语文学科领域耕耘多年、成就颇丰。任教以来，他深研经典、精研前沿，大胆进行语文教学改革，始终坚持“中学语文教学要关注语言、关注生命、关注人的发展”的教学原则，并创造出“注重情感、注重方法、注重创造”的教学风格，不断丰富和诠释语文学科独特的教学意义。与此同时，他积极投身科研创新，主动将自身的教学风格和教育主张提炼为教学理念和教育话语，收获了丰硕的科研成果。这些在教学和科研中所取得的果实无疑为杨培明成为校长后的锐意改革奠定了坚实的基础。

初任校长的第一个元旦，杨培明在与班子成员北上前去名校考察的路上曾发生过这样一件事：在考察首站天津时，出租车司机得知他是位校长，就指着前面的几个学生说：“他们一看就是南开中学的。”“你怎么判断的，他们又没穿校服？”司机回答他：“我只要看他们走路的姿势和脸上的神情就可以判断出来”。张伯苓先生当年所订立的《南开镜箴》以这样的故事展现在杨培明面前，带给他很大的触动，“我当时就想，如何让江阴的老百姓在大街小巷看到我们的学生也能认出这是南菁人”。抱着这样的想法，杨培明时常自问：学校到底要培养什么样的人？学校到底要走怎样的发展道路？

作为这所百年名校的校长，杨培明肩负着传承和发扬学校优良传统的重任。他深知一所学校的可持续发展不能仅仅是换一任校长、换一个思路、换一套做法，而应该建立在对自身历史传统的正确理解基础之上。因此，他深入校史室，认真收集整理这所学校130多年走出的优秀校友资料，试图从中总结出一些共性。最终，杨培明发现了从传统书院到现代化高中，“审美”已经融入南菁的文化血脉之中，这一发现更加坚定了他对教育立德树人的理解，也使他更加坚信美好的教育能够成就生命的美好和人生的幸福。在回望历史的过程当中，疑问也有了答案。南菁高中的学子要具备“有思想会表达、有责任敢担当、有爱心能宽容”的独特“南菁气质”；南菁高中的发展要注重历史文化的传承和传统教育的时代转换，要以美育重构中学生活，让教育走向美学境界。

为了让美育落地，杨培明开始思考如何将美学与教育相结合。他认为，教育不仅是一种传授知识的过程，更是一种培养学生审美能力、创造能力和幸福感的过程。对于学生的培养不能局限于传统教育所强调整齐划一和强制归顺，教育的实践属性和情感属性应当得到相应的重视。因此，杨培明开始尝试将美学理论融入教育实践中，探索教育的新型范式。在美学精神的指引下，杨培明对课程进行重构，整体构建了包括120余门课程的“大美育”课程体系。

在学校“大美育”理念的引领下，各个学科的教师积极挖掘自身学科的美育元素，积极开发校本课程、研究生本课堂、探索总结美育下的学科新生长点。十余年间，教师们快速成长起来，学校18个项目获批为省级及以上重要课题，杨培明领衔的“重构校园生活：普通高中大美育课程体系建构”课题于2018年荣获基础教育国家级教学成果奖一等奖。

杨培明认为，学校的发展、课程的建设不仅需要全体师生的艰苦奋斗，还需要明晰时局、多方引智。在引智工作的开展过程当中，学校多次邀请著名校友、著名教育家顾明远先生回校指导教学改革与美育课程体系的建设。作为推动“大美育”理念如火如荼展开的“背后推手”，顾明远先生所提出的教育理想不仅发人深思，并且许多思想观念与他产生了强烈的共鸣。顾明远先生常说：“没有爱就没有教育。没有兴趣就没有学习。教书育人在细微处。学生成长在活动中。”这几句话刻在南菁白墙青砖间，也刻在南菁师生心里。杨培明深谙，教育的本质是培养人，必须让每位学生都能成长为一个“大写”的人，学校所作的工作不应当是急切地追寻成绩与名利，而应当为促进每位学生的优质发展打下坚实的基础，让教育充分发挥出长期、永恒的效能。此外，顾明远先生关于教师发展的观念，也在一定程度上助推了杨培明带出一支高素质、专业化、创新能力强的教师队伍。在南菁高中，有一条不成文的规定，教师要出书，由学校出钱；教师外出听课、参加研讨，学校一律放行；其他学校认为浪费精力、财力的学术活动，南菁高中乐于承办。杨培明认为，“一所学校的教科研能不能搞起来，关键在于校长”。也正因杨培明的大力推动，学校的教科研氛围愈发浓厚，教师搞科研的积极性也愈发高涨，在不断的探索实践与研讨反思中，如今的南菁高中积累了丰厚的教科研经验与硕果，走到了全省中学的前列。

如此说来，对于杨培明而言、对于南菁高中而言，“大美育”理念的建设路途似乎是一帆风顺的，然而，事实却并非如此。杨培明回首从教的几十年来，如果说哪段经历能让他如今回想起来仍是心有余悸，无疑是2012年时课程基地始建、初评受挫的事情。彼时，南菁高中顺应时代需求，响应政策号召，积极推动开展“高中课程基地建设”。得益于精心的准备与组织申报，南菁高中一鸣惊人，获批为江苏省首批高中课程基地，也是唯一一所美育课程基地。当时，正值学校130岁华诞之际，整个学校都展现出欣欣向荣之势。然而，在省教育厅组织专家对首批设立的课程基地展开中期检查视导工作时，给出的评审结果却是“黄牌警告”，这对大家无疑是当头棒喝。教育厅要求对“基本合格”的学校加强跟踪指导，而南菁高中的评审结果就是“基本合格”！也相当于亮出了“黄牌”。专家的评审意见直指南菁高中美育课程建设的软肋——课程，课程建设的转型迫在眉睫。在这样的情况下，杨培明没有气馁，反而更加坚定地发展和完善对于美的教育的追求。他迅速从受挫的心情中抽离出来，对学校基地建设的现状进行了总结反思，他深知这样的意见才更能让他清楚地认识到学校的建设到底缺了什么，到底要向哪走。经过多方的反思总结，学校领导班子一致认为，今后南菁高中的美育建设要做到不盲从、不随意、有品质。随后，在杨培明的组织领导下，领导班子向多方求教、学习、借鉴，最终凝练总结形成了这样的核心思想：

教育哲学：办师生生命幸福的教育；

育人目标：涵育南菁气质，培养未来强者；

发展路径：以美育重构审美的校园生活；

课程资源：书院文化积淀、社会文化资源、馆藏艺术资源、专家智库资源……

在推进“大美育”建设的过程中，常有人会发问，在“唯分数论”的学校困境之中，为什么杨培明能够坚定不移地以“大美育”统整高中课程教学？其实答案源于春秋时期老子的一本哲学作品《道德经》。其结束语“天之道，利而不害；人之道，为而不争”使杨培明对教育的本源进行了深刻的思考，也获得了启迪与智慧，他得知，教育真正的伟大之处在于它赋予了生命无限的可能性，在心灵对话中完成了灵魂的再生，成就生命的美好与人生的幸福。在这样的人才观、质量观的指导之下，杨培明认识到好的教育应当是浸透生命气息的教育，分数并不是一切，学校的质量教育应当是可持续的，让学生终身得益的。基于这样的认识，杨培明更加坚定了教育美学的理想信念，强调教育一定要彰显美学精神，重视教育的精神培育和人格塑造功能，培养学生成为完整的人，永远具备向美而行的能力。

回首读书求学，为站稳讲台而努力走过的路途，杨培明时常感叹，自己并没有深厚的教育背景，幸运的是一路上遇到了一些好老师、好学生，让他更加坚定学校是他愿意去的地方，是值得坚守的地方。后来参与、主持学校的工作，角色的转变也让他一直努力想把学校打造成师生愿意去的地方。这段坎坷的成长经历告诉他，无论面临怎样的挑战与困难，都不能放弃自己的梦想和追求。村小时丁榴华老师播下的种子，在澄西中学四位班主任的悉心呵护下破土发芽，在西石桥中学、江阴高中、南菁高中等校的从教经历中奋发成长，一路上虽然屡遭风雨，仍有直指参天大树的势头。恩师们在他求学的路上给予关爱与启发，坚定了他向着讲台奔跑的决心，而南菁高中的历史传统和文化底蕴，则为他提供了丰富的教育资源与灵感，对教育美学的价值也有了深刻的感悟。在从语文老师、班主任、团委书记、副校长到校长的角色转变中，从底层向上的经历更让他认识到坚守教育初心，稳扎稳打，持续学习、探索与实践的重要性。审美化教学与实践这样创新性的教育理念与实践与他个人的努力与钻研密切相关，但更离不开的是对教育的热爱与执着，只有真正热爱教育、关注学生，才能在教育的路上走得更远、更稳。

教育是具有层次性的。至少可以划分出两个不同的层次来：第一个层次的教育是关于知识、技能、技术、阶级意识等的教育，是浅层次的教育，是训练劳动者（力）和培养人才的教育。第二个层次的教育是深层次的教育，是针对人的心灵深处进行的教育，是关于精神的教育，关于人生的教育，关于灵魂的教育，关于生命的教育，在于培养一种思想、一种精神、一种胸怀、一种人生境界，使人成为一个真正的人，具有健全人格的人，能够透彻领悟人生的真谛与生命的意义，从而能够把个人生命的意义与社会责任感、使命感联系起来，自觉地去奋斗。第一个层次的教育追求的是教育的工具价值，第二个层次的教育追求的是教育的本体价值。杨培明校长所倡导的美学教育思想所表现出来的对“真善美”的追求无疑表明他所带领的南菁中学团队超越了对教育工具价值的追求，是一种追求教育本体价值的教育。

从杨培明校长的成长经历以及他所提出的教育思想所反映出的这种精神境界，除了个体的生活环境、成长经历、天赋、个性等因素外，可迁移借鉴的经验，至少有以下三个方面：

第一，持续学习与深度反思。“当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，就应该沉下心来历练。”从杨培明校长的成长历程中可以发现，从幼时开始形成的阅读与思考的习惯带给他不断丰富的学识，还带给他作为教师的专业自信，帮助他在教师生涯中突破重重障碍，在不断的自我成长和超越中从发音不标准被人嘲笑的师范生成长为高中语文特级教师，更给了他坚持做正确的事的勇气，在面对当下社会普遍存在的急功近利的浮躁心态时，能够坚定教育美学的理想信念，持之以恒地探索实践。哪怕已经胜任教育教学管理工作并小有成绩，但杨培明校长始终坚持学习，除了坚持阅读，向大师学习外，他还参加了各级各类的培训，向专家、向同行学习，在日常的工作中向师傅、向同事、向学生学习，在与不同人对话的过程中不断反思、自省、重构，从而不断向“理想的我”逼近，成为“最好的自己”。“经验＋反思”是教师专业成长的秘诀。自觉的“反思”与持续的学习是不可分割的，“学然后知不足”，只有建立在“知不足”基础上的“反思”才能真正达到杜威所提倡的“对问题持续、深入、反复的思考”。身处日新月异的智能时代，校长作为学校的引领者，如何适应快速的变化，如何在快速变化中保持清醒，如何积极回应快速变化带来的新挑战，持续学习，深刻反思尤为必要。

第二，胸怀全局与谋好一域。2023年9月9日，习近平总书记致信全国优秀教师代表，希望广大教师“大力弘扬教育家精神”，并深刻阐释了“中国特有的教育家精神”之内涵：心有大我、至诚报国的理想信念，言为士则、行为世范的道德情操，启智润心、因材施教的育人智慧，勤学笃行、求是创新的躬耕态度，乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心，胸怀天下、以文化人的弘道追求。这六个维度的阐述无论从精神境界、道德情操还是育人智慧、办学态度，都要求校长要成为拥有大格局、大视野、大智慧的大先生。杨培明校长在二十年前就高扬美育旗帜来回应应试教育对学生精神世界的异化和束缚，从顺应国家和民族长远发展的视角思索教育究竟要培养怎样的人这一根本问题，期待“通过美育来指引学生，使其能够审美地对待自然、社会与自我，避免坠入经济发展与科技进步所带来的社会沉沦与心灵空虚的深渊。”他领导的大美南菁致力于培养的是“有思想会表达，有责任敢担当，有爱心能宽容”的学生。站在今天的视角看杨培明校长二十年前的抉择，我们感受到的是不仅是作为名校长“胸怀全局”的境界与格局，还有将宏观要求与微观实践相结合的“谋好一域”的智慧。这也是在名校长成长过程中特别需要关注的能力与素养。

第三，高预见性与强行动力。杨培明校长的教育理想生动、感人、令人振奋，而在笔者看来更难能可贵的是他三十多年的教育生涯始终致力于将理想转化为现实，把他对教育的思考转化为可能的教育实践在学校进行探索的行动力。可以说杨培明校长的教育思想和他在南菁中学的实践是高度统一、密不可分的。今时今日似乎每个人都能对学校教育指点几句，有的批评，有的畅想，这其中不乏有许多观点在较为广泛地人群中产生认同和共鸣。然而具有教育家精神的名校长最突出的特点就在于他们不仅不回避对教育的批评与指责，具有反思与超越的精神，还具有“教育的乌托邦精神”，敢于以现实为依据展开合理想象，更重要的是他们不会以“大环境不好”“现实很骨感”“缺人缺钱缺……”为借口，“知行脱节”或是“知而不行”。王阳明先生认为知行合一，知行应当相互渗透、相互融合、相互作用。“知”并不难，很多人都可以做到，但“行”更加艰难。我们很多校长其实都知道教育和学校应该去追求什么，但是在实践中极易屈从于功利性的现实目标，造成知行脱节、知而不行。来自政府的、社会的、家长的对于升学指标的考量成为我们校长们不得不面对的关键问题。校长其实不单单要回应政府的、社会的、家长的要求，更重要的是要引导上述主体的教育观念。也只有这样，校长才能走出“知而不行”的尴尬境地。正如王阳明认为的那样，“知行合一”就是既然知道这个道理，就要去实行这个道理。如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正地知道，真正的知识是离不开实践的。也正是因此，中国的一批名牌大学至今把“知行合一”作为校训的一部分。笔者以为这也是从优秀走向卓越，成为具有教育家精神的时代大先生不可或缺的修炼。

来源：教育家观察微信公众号